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上帝与我 - 心情故事

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太初有道,道是永恒的存在,处在时空之外,太初是没有开始的开始;「起初神创造天地,」起初在时空里面,是时空的开端。神的创造是用说的,神「说有就有,命立就立。」太初的道是话语,起初的创造也是借着话语,万物都是借着神的话语造的。

太初如果没有神就不会有言语,起初没有神地就永远地「空虚混沌,渊面黑暗;」「神的灵运行在水面上」是神的声音浮在水上,祂的创造是在水面上写字,他的话语有如闪电划过夜空,祂的话是创造的命令,立刻「就把光暗分开了。」

起初人的创造也是借着说话,神的气息就是祂的言语,祂的说话就是吐气;神「将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」「有灵的活人」具有神的形像,亚当是会说话的人,同时他也可以借着话语创造现实,他的命名就是小规模的创造,也是神形像的彰显,这就是「便如神」的本意;撒旦的试探是把人创造的能力扭曲,借着他创造的能力来满足、高抬、荣耀自己。

果真如此:巴别塔的建造是世人集体的创作,目的并非荣耀神,而是用来「宣扬我们自己的名;」神阻止他们的办法就是变乱他们的口音,口音混乱人就丧失了集体创作的能力,巴别塔的建造也就功败垂成了。

「太初有道」是神的说话,人的犯罪是神人沟通的终止,世界因此就无声了。「道成肉身」是神的再度说话、是天父心意的表明、也是祂慈爱的彰显:这就是「只有在父怀里的独生子将他表明出来,」「表明」首要藉由言语,行动证明言语的具体,十字架是神借着言语和行动的说话。

人的得救是神说话的结果,「风随着意思吹,」风的响声是圣灵的说话,「凡从圣灵生的也是如此,」得救是重生,藉由圣灵而生,风吹在人渊面黑暗的心湖,人活起来如同混沌初开,并且会说起话来,圣灵在人心运行的征兆之一就是「按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」

「学会一种新的言语如获崭新的灵魂,」捷克的谚语如此说,得救是学到一种新的语言,具有浩大的创作能力;爱是「最妙的道,」道就是言语,最最奇妙的言语,比较起来,其他的言语都是「鸣的锣响的钹」一般,创造的能力比较有限。俄罗斯人有这么一句话:「爱是说一种新的语言,结婚是再回头说土话。」

人得救的本质是获得说话的能力,灵命成长是牙牙学语的过程,神所讲的话是爱的言语,有莫大的创作能力,从起初的创造天地到如今的创造爱的关系,除去言语,这一切都不可能发生。这或许是保罗所说的:「我因信,所以如此说话。」

言语是生命的象征,充满说话声音的关系欣欣向荣,绿意盎然,没有话说的关系死气沉沉,了无新意。得救之后,我们跟神有说不完的话,这叫做爱上,人间其他爱的关系也是如此,都从言语开始,也以言语结束。我曾经写一封信给一个初识的人,想要建立关系,但是因为中文程度欠佳,把人家姓名的凯字右边加了一点,几字变成凡,这个寻求的结果也就可想而知。的确,语言和文字都有不同的后果,写错一字也就全盘皆墨了。

「死别已吞声,」死亡是声音的结束,「爱是永不止息,」爱的言语是「他虽然死了,却因这信仍旧说话。」爱是永恒的言语,具有永恒的创造力,能够创造爱的现实;神是化腐朽为神奇的艺术家,人具天父创作的形象,也能藉由言语创造,使人际关系更加完好,使今生永世更加的丰盛与美丽。

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